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第2906章六乡六逐,文人武人(1 / 2)


『你甚至都不愿意叫我一声父亲』喊爸爸并不是后世独有的梗。

就像是吕布之前也几乎没有称呼斐潜为主公一样。

最开始的贤弟后来的子渊再往后便是称官职相互之间的距离似乎随着物理上的距离而拉扯得更远了。

吕布低下了头。

或许是真的被斐潜说服或许是想要活命或许是什么其他的原因但是现在随着吕布的称呼上的改变跟着吕布前来的护卫和直属兵卒也就自然全数放弃了抵抗被收拢了起来。这些兵卒本身也没有什么要反叛的心思被收缴了兵刃之后也就老老实实的待在后营充当一段时间的劳役。

斐潜有时候觉得有些好笑。

吕布的性格啊真的是不到了最后不撞在了南墙上不头破血流了是不会低头的。

这种倔强若是放在山东那些天天嘲讽武夫的文人却很不可思议。

对于山东的一部分文人来说见势不妙便是立刻低头喊爸爸那几乎是天赋本能。

斐潜对于吕布的态度并没有因为吕布低头而产生什么变化依旧称呼他为奉先兄然后让他先去休息没有说立刻对于吕布有什么宣判也不会继续指责或是谩骂。

吕布的问题很多罪责很重这些都是无疑的但是同样的并不是说吕布有罪责所以吕布就一无是处全盘否定。

至于吕布的护卫和直属的兵卒大多数人在西域这一件事情上并没有多少的直接责任在封建王朝之中中下层的官吏包括在军中的这些军校士官大部分都是没有什么太多的想法所谓黄袍加身也不过是少数几个上层将领之间玩的把戏真正全军参与的事件其实很少。

斐潜对于吕布的处置问题是很慎重的。

并不是说因为吕布的名声又或是说考量吕布和斐潜之间的什么关系而是吕布这个人的具体事情进行处置。毕竟吕布如今是代表了一部分寒门武将所能抵达的最高位置代表了一个普通的大汉边民凭借个人力量达到的当世的顶尖水准。

受限于吕布自身的知识文化以及相关的三观所影响其在言行方面确实是有问题导致西域遭受了灾难官吏的腐败民众的苦难但是同样的在大汉三四百年间如同吕布这样的导致边疆动荡的那些太守或是什么刺史有多少人是真正收到了处罚又有多少人是大事化小小事化了?

是吕布太过于特殊还是因为那些被隐匿了姓名的人太不特殊?

那些人为什么没有像是吕布一样被挂出来吊打?

在延伸出去为什么后续的封建王朝皇帝会越来越忌惮武人而宽容文人?

文武分家究竟是利还是弊?

这些问题都是斐潜必须要思考并且要试图去解决的。

所以更应该对事不对人。

杀人很容易。

真的去思考却很难。

玉门关上太史慈陪着斐潜正在巡城。

明天太史慈就将出发然后奔向西海城作为先锋先迎战西域联军。

『春秋战国秦汉交战以武为重。』斐潜一边缓缓的走着一边对太史慈说道『兵卒武勇与否数量多寡便为战胜之基石也。』

不仅仅是秦汉之前甚至在之后的封建王朝之中士兵的武勇和数量依旧是战争胜利与否的一个重要的因素。虽然未必是绝对化但是至少是胜利的基石。对于这一点太史慈自然毫无异议在一旁点头应是。

斐潜往前而行『凡出军之法先六乡赋不止次出六遂;赋犹不止征兵于公邑及三等采;赋犹不止乃征兵于诸侯……子义可知其为何用?』

太史慈微微思索了一下说道:『六乡之民用之于近六遂之民用之于野。』

斐潜点头『为何如此?』

『这个……』太史慈只是知道这个但他之前还真没想这么多。

斐潜所言是周王朝的征募兵制所谓六乡也称之为国人大体上就算是城市户口而所谓六遂就是乡下郊区也被称之为野人。斐潜所说的那句话就是说在周朝的时候如果国家需要征兵就先从国人中挑选然后再从野人中挑选。然后还不够才向诸侯等征兵。

周朝之时显然国人的地位是要比野人高的也就是说在周朝参军是一种荣耀军士兵卒享有较高的社会地位是周朝大多数民众的普遍认知。每当有参军机会他们总会积极参与并按照身份高低依次进入行伍之中。

太史慈思考了较长的时间然后才说道:『回禀主公或因国人忠之?』

『嗯……』斐潜点了点头说道『然。不过何以国人为忠以野人有疑而后周室微诸侯盛?』

太史慈皱着眉很是苦恼。他知道今天和斐潜的谈话很重要甚至有可能决定了后续的很多事情但是他依旧没有想到斐潜会问这些问题而不是询问他要怎么去打西域怎么平叛乱怎么杀军阵怎么战于野。

斐潜看了太史慈一眼知道太史慈并没有完全能够明白理解西域动乱的根本原因也不清楚西域对于整个大汉的政治状态是怎样的作用如此一来即便是太史慈担任了西域都护也不太可能在原有的基础上有什么进步。

或者说是斐潜所想要的那种进步。

训斥和谩骂并不能解决问题只是一时的压制了问题那个问题依旧存在就像是西域的问题一样斐潜相信西域联军不是什么问题可是打败了西域联军之后呢?

太史慈是否能挑起改变西域变革都护的重任?

太史慈相比起吕布来武力或许是差了一些但是在文治上则是比吕布好了一大截。

这个世界还很大华夏需要的是文武全才而不是文武偏财或是骗才。

汉唐之后『尚武』渐渐就变成了『重文』这并不是一件好事可偏偏却在之后的封建王朝之中得以一贯而行论其根源究竟是在哪里?

『西域之于华夏便是周逐之于乡诸侯之于四方。』斐潜缓缓的说道『周用国人为勇非乡人勇于逐乃其田多于野也。便如西域邦国酋首若知其死家业无着则必乱战。无他人之本性也。』

『春秋尚武战国尤盛。商公有言「国之所以兴者农战也。」』斐潜看了看太史慈太史慈点头表示知道这个便是笑了笑『那么……为何如今只闻「士农工商」而不见其「战」?』

『啊?这个……』太史慈吞了口唾沫不能回答。

春秋战国时期一是原本社会中人们的普遍认知二也是出于争霸需求各路诸侯纷纷富国强兵。秦朝的变革之一就是商鞅带来的变法他否认了齐国的策略而是将军事并列到了农业的高度可见商鞅对于军事的看重。在他的影响与鼓励之下原本就崇尚武勇的秦朝变得更加重武尚功并努力朝着『举国而责之于兵』的方向迈进。

商鞅表示『不胜而王不败而亡者自古及今未尝有也民勇者战胜;民不勇者战败。能壹民于战者民勇;不能壹民于战者民不勇圣王见王之致于兵也故举国而责之于兵。』看看这段话就足以证明当年赳赳老秦的气势。有这种全国皆战、全民皆兵的气势与信念秦朝如何不会成为最大的赢家?

而现在么……

一群当年的山东败寇天天嚎叫着『好战必亡』。

斐潜缓缓的说道:『所谓壹赏者利禄官爵抟出于兵无有异施也。故秦民皆勇于战也。』

太史慈默默点头若有所思。


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