常以神照坤宫煅炼阴阳精化为气。专心致志于行住坐卧之间皆可随意守之不可散乱。日久而不见其功者皆因心中杂乱。若煅炼之久精得火炼自然化为一气。
日久三响震上泥丸化为甘露降下重楼凝为**复归坤位。胚胎元气渐渐壮旺神呼气吸自然含育周流不息。
气脉以停而入静定大定之中忽然而动乃先天一气发生。自坤宫而来如母恋子自然感含神变莫测。听其自然不可欲速时至气化自然见其功效也。
天光者神光也。工夫久静神光照烛静则神灵表里透彻发现于外色象不能碍爱欲不能障自然隔墙见物预知前世矣。
天之轻清在上地之重浊在下。时至气化清气上升为天浊气下凝为地二气氤氲化生万物。先天真阳与后天真阴阴阳混一。
忽然定中生动造化自现如天地一判别立乾坤是也。若有一物或明或隐乃玄珠成象也。此玄珠似乎在外闭目甚分明似乎在内开眼却清白有象。
他人不能见无象独自见分明。故曰无象玄珠。乃是大药之苗始生其药尚嫩故不可采。若有妄念采之必失玄珠丧却天真至宝反成魔狂呼吸乱奔不可救。命宝不可轻弄其斯之谓。
第三步神守坤宫真炁自聚。始则凝神于坤炉煅炼**化为阳炁上升。次则凝神于乾鼎阳炁渐积渐厚晶莹晃耀上下通明。此时内真外应先天一炁从虚无中自然而来非关存想不赖作为。当先天炁来之候泥丸生风丹田火炽。周身关窍齐开骨节松散酥软如绵浑融如醉。
注曰：坤宫属地为阴应人后天有终之形。乾宫属天应人先天无始之神。乾宫乃虚无玄关一窍实为造化之源。自无而有谓之造自有而无谓之化由造而化。
始则受气于虚无一窍而生终则散精于幻妄图六贼而死造化循环不知几万劫。
人禀天地阴阳二气以生真阳之气在身为铅为精为坎真阴之气在心为汞为神为离象曰人与天地之气同体。
修真之士既得大药初荫玄珠成象而精神壮旺当此之际神中之精下交于坎精中之神上交于离内则精神交合于内外则阴阳交合于外内外明彻照耀上下化为一颗明珠圆陀陀光烁烁三关升降上下旋转如轮周流不息。
如斯景象是内之精神和合金木交并水火激发之际。是内有真实故外应其景象。若非亲造真境岂能有此哉！先天之气母气后天之气子气自然感合返斯造化之妙始得药从外来。母气天气；子气人气人能常清净天地悉皆归。
先坤后乾者又名移鼎换炉此乃金丹之真窍妙先天火侯之秘诀。初炼丹时先须神照坤宫以火炼药以神驭气。
待真气发生后守乾宫悬胎鼎内结成玄珠炼成大药吞入腹中点化已之阴气变成乾阳之体此空中之妙用。时人不悟真空之妙用不遇至人之传授道听途说盲修瞎炼便向水中求之。水者杳冥之谓忘念忘体于杳冥之中岂不落于顽空乎必竟终无成丹之理。
当以阳燧方诸水火感通之理推之自得。阳燧火珠太阳正宫以火珠向日燧之。方诸水珠太阴正宫以水珠向月珠之。