x 农户供长生牌位这件事李钦载不赞同也不反对。
个人崇拜其实和迷信是同一个性质不同的是被拜的对象不同一个是凡人一个是神佛。
李钦载的本质仍是无神论者当然是掺了水分的无神论者。
遇到寺庙道观也不介意进去拜一拜见了僧人也不介意布施一点前提是拜的寺庙道观必须灵验不然就是诈骗衙门告他去。
求子求平安求避孕什么的可信可不信态度很随和但要是有人说抖腿散财右眼跳灾那就必须信了。
钱财方面容不得丝毫玩笑心诚则灵宁信其有不信其无。
“三五年内番薯应该就能普及整个大唐了日后若再遇灾年百姓至少不会饿死总比啃白泥要强。”李钦载叹息道。
“白泥”指的是观音土早在春秋时期民间便已发现观音土能充饥当然害处也很大。
所谓的观音土其实是指制作陶瓷器的高岭土看起来很白很细腻跟面粉一样吃了确实能扛饿但这玩意儿终究是土不是食物。
吃进腹中再喝水水与土在腹中融合膨胀成硬块无法排泄吃了观音土的人其实命已经丢了一大半了很多人都会活活胀死。
大灾之年人命如草芥千里饿殍的景象只有亲身经历过才知道那画面堪比地狱惨不忍睹。
所以李钦载发现番薯粮种的意义其实是非常伟大的。朝堂上的官员们锦衣玉食不曾经历疾苦或许觉得它就是一种新的粮食。
但在民间那些经历过饥荒的普通百姓却比官员们更清楚番薯这个物种的分量。
它不择地旱涝皆可种植也不需要精心伺候种进土里迎风就长而且产量惊人。
千年以后的辫子朝人民被统治者奴役得那么凄惨但辫子朝的人口却仍然破亿达到中国历史人口的巅峰。
那不是因为统治者多么了不起而是因为番薯这种新粮种被引进了中国在当时繁重的苛捐杂税之下它的存在仍然养活了无数人这个苦难的民族才得以繁衍下去。
百姓们在家里供上李钦载的长生牌位其实一点也不过分唯此才能表达百姓对李钦载感恩的心情之万一。
翁婿俩随口聊着番薯推广的事但李钦载说到这里滕王的表情却闪过一丝阴霾。
“丈人咋了？小婿刚才说得不对吗？”李钦载好奇问道。
滕王摇了摇头沉声道：“自古以来人祸往往比天灾更可怕老夫这两年走遍大唐的河山方知地方子民处境之难百姓之疾苦可比御史们奏疏上说的严重多了。”
李钦载皱起了眉：“丈人是遇到什么事了？”
滕王沉默半晌低声道：“番薯是好东西各地州县百姓只要种下了等到收获之时没人说它不好……”
“然后呢？”
滕王语气渐冷：“但有的州县却连试种都不愿老夫从长安带去的粮种也被他们扣留在官署根本不发给百姓反倒是非议老夫折腾贻害民生。”
李钦载睁大了眼：“哪个州县竟如此大胆。”