眼看着风光一时的茉莉轩书院渐渐又沉寂下去原本书声琅琅的学斋里变得空空荡荡每日只有几个人来读书听讲――过去他只要到茉莉轩讲学不但在书院内就读的秀才、童生们必到就是没有入书院念书的读书人、缙绅们也会纷至沓来将讲堂坐得满满得。
这些盛况现在已经不复存在。茉莉轩书院的魅力在最近一年内尤其褪色多数学子纷纷退学少数虽然还在坚持却流露出躁动的神情来。刘进士的每次讲学来旁听的人也越来越少了――地方上的缙绅和他们的子弟更是很少露面有的虽然经常来不过是为了和他打打招呼说说话对讲学的内容并没有多少兴趣。
刘大霖心中十分着急――他倒不是因为自己的号召力不如往常而着急而是觉得临高这里的“圣人之学”整体又进入了衰败。
这种衰败不是过去因为经济困难的衰败那会虽然因为县里发不出钱米秀才们只能苦捱度日童生更是凄惨不堪但是大家的“好学之心”还是有得。刘大霖不止一次听王赐说过县内某某童生白天下田劳作休息的时候读书；某某秀才边放牛砍柴边读书的……这类励志读书的故事。当初茉莉轩书院恢复之后的盛况就说明了广大本地学子好学热情。
现在这种好学的精神却完全没有了一干读书人宛如变了一个人似得一个个都急迫的要做事要赚钱。起房子讨老婆买各式各样的“澳洲货”。把圣人之学抛在脑后平日里谈论得都是“澳洲学问”。
但是他实在怪不得澳洲人不但这茉莉轩书院是澳洲人修复的连学子们用得桌椅板凳。文房四宝连带着一座不小的藏的几百部经史子集都来自澳洲人的“捐助”。
便是学子们在这里念书每月领取的津贴也全出自澳洲人创办的“基金”。
这件事上澳洲人堪称问心无愧――他们不但没有任何打压儒学的行为反而提供了比从前更优越的学习环境。让原本许多饥寒交迫的学子能够衣食无忧的专心念书提供大量免费借阅的书籍更是从前本地学子们想也不敢想的“豪奢之举”。
然而学子们却在不断的流失抛弃“圣人正道”的学问。跑去澳洲人那里做事当差。这到底是为了什么？
这个问题刘大霖考虑了很久。他意识到说到底这不过是人性的“趋利”使然。说到底儒生也是人也逃不过“人欲”二字。自古以来士子们学而优则仕绝大多数人表面说得是为国为民。说到底还是为了自己的功名利禄。
临高的读书人。在学而优则仕这条道路上一直走得坎坎坷坷在刘大霖看来这条道路在临高几乎是走不通的――不但在临高走不通整个琼州府能走上这条道路的人也屈指可数。
然而这总归是读书人的一条“鲤鱼跳龙门”的出路即使混不上举人进士弄个秀才的功名免去二石粮。在乡里也算是个衣冠人物了……就这样总算也能让人们咬紧牙关坚持着锲而不舍的走这条路。
现在澳洲人却给了一条不费事“学而优则仕”的道路――甚至都不用“学而优”士子们只要能读会写。就能在澳洲人手下谋个差事过上体面的生活。过去再不成器每回童子试之后都要挨板子的笨拙之徒如今也在芳草地当塾师很有一番为人师表的模样了。
澳洲人的所作所为无不紧扣一个“利”字从登陆之初的设市招商到后来的清丈田亩均平税负设立天地会助农……种种作为无不都针对世人的逐利之心堪称因势利导的典范。
刘大霖暗暗有了一种隐忧觉得澳洲人暗中隐藏的图谋十分的可怕但是他又拿不出一点证据来证明自己的想法。因为这群“利”字当头最善用利益来引导百姓的人自己却绝不逐利。且不说他们那近乎矫情的简朴就是平日的施政――从任何人的角度来看都是做善事。
清剿土匪兴工赈灾救济流亡兴修水利修桥铺路奖励工商扶农助耕举办学校……这些不无都是耗费巨大而对朝廷来说没有多少收益的事情。过去的地方官若是在任的时候能认认真真的做一二件这样的事实――哪怕只有澳洲人做得十分之一、百分之一便足以让全县百姓感激涕零了。更不用说自从澳洲人来了之后全县上下士农工商几乎都受了他们的好处日子一天比一天好过――不过本县的百姓好过澳洲人还大量收容来难民让他们在这里安家落户开农场办作坊：让人人有工做有饭吃有衣穿。如今的临高“路不拾遗夜不闭户”固然还谈不上但是老百姓的日子从来没有这么好过这却是真得。
现在澳洲人不但在临高做还渐渐的扩展到整个琼州府――甚至连海峡对面的雷州也开始渐渐波及。