“之前在徐州的时候，曾经有幸拜会过康成公，康成公的谆谆教导，现在依旧历历在目。之前的时候，经学有古文和今文之争。康成公在遍注群经的基础上，以古文经学为主，兼采今文经学之长，融会为一，初步统一了今古文经学。我想，现在大汉的经学，便以康成公的郑学为主吧，博采众家。”
对于这个意识形态的事情，刘耷早已经有多决定，就是以郑玄的郑学为基础，重建大汉的经学体系。
刘耷的这个选择，陈群倒并不是很意外，首先便是郑玄和刘耷的确是有交情的，刘耷的手下孙乾便是郑玄举荐给刘耷的。而郑玄虽然集大成后初步统一了今古文经学，但他却是学古文经学出身的，出自关西马融门下，和刘耷的老师卢植是师兄弟。要不然刘耷也不会整天舔着脸喊郑玄的学生孙乾为孙师弟了，的确有师承上的联系。
其次便是郑学现在是天下显学，郑氏门徒超过万人，遍布天下，他们或在朝廷为官，或任博士，或从事著述，或于民间收徒讲学，共同传授郑氏经注经，学界几乎成了郑学的一统天下。
魏蜀吴三国都有大量郑学门人，魏国有王基、孙炎、马昭、张融等，蜀国有许慈、姜维，而吴国则有薛综、徐整等人，这些人有不少都出现在后世的三国游戏中，由此可见郑学之盛。
如果不是司马晋立国之后，王朗王司徒的儿子王肃，自己搞出来一个王学，然后作为王肃外孙的司马炎一力推广王学打压郑学，郑学将会继续作为显学推广下去。
但现在王学连个影子都没有，王朗也生不出孙女送到刘耷后宫之中，刘耷选择郑学作为官学，几乎是毫无疑问的事情。
至于简杰其人，过去十几年时间里，他为刘耷的江山可谓是操碎了心，东奔西走，那里有什么时间去学什么经学。
之前诸葛村夫曾经写信说起这事，可叹简杰之前连古文经学和今文经学这两大门派的区别都一知半解，哪里能提出什么可行的意见。不过刘耷集团中孙乾可是郑学门人，看着孙乾如此一个谦谦君子，简杰自然选择支持郑学。
这段时间刘耷多少流露出一些以郑学为官学的想法，简杰这才突击恶补了一些，结果更加支持起郑学来。
原因无他，郑学是在古文经学的基础上，兼采今文经学之长，融会为一，最大的一个特点便是兼容并包。
自从大汉建立以来，经学就是一个小姑娘，任凭各路学者按照自己的喜好进行打扮，这才形成了形形色色的流派。
简杰也想往这里面添加一些自己的东西，选择一个兼容并包的郑学，自然融合起来比较容易，换上一个比较排外的流派，简杰往里面加东西都麻烦。