( )宗泽是浙东路婺州义乌人。按照宗泽遗愿长沙城数万军民撤到岳阳后部下呼延次升扶着宗泽灵柩继续返回义乌落叶归根入土为安。
岳飞视宗泽如师如父本想亲自赶往义乌却被众人死死拦住。开玩笑若是岳飞奔赴义乌的消息传开赵构估计会把所有的兵马派到义乌围剿岳飞那样的话只会让九泉下的宗泽感到不安。
最后岳飞经过斟酌决定派亲弟岳翻护送宗磐去义乌。作为宗泽惟一的长孙宗磐这几个月一直在应天府做事充当应天通判。岳翻武艺虽不甚精但加上三百精锐也足以对付大多数流民草寇了。至于朝廷大军只会冒天下大不违地对付岳飞至于岳翻在赵构的心里还不够份量。
宗磐从应天府到徐州会合岳翻然后沿长江水路赶赴义乌。与此同时应天府也举办了一场持续三天的祭祀活动。就在烈士陵园的中心地带岳飞给宗泽建了一个衣冠冢在墓碑上用大枪亲自写了七个大字“恩师宗汝霖之墓。”然后以子礼祭之同时请了大相国寺的几位高僧诵经唱诗以安宗泽的在天忠灵。
衣冠冢前每天都有说不清的人前来祭祀上香。文人敬的是宗泽的风骨乡绅敬的是宗泽的清廉。军将敬的是宗泽的铮铮铁骨百姓敬的是宗泽的爱民如子。整个烈士陵园里香烟袅袅终日不绝。而在应天府内外披麻带孝者大有人在。华夏百姓最实在谁对他们真好他们就会把谁供在心上。
扬州城中的赵构对宗泽疑忌有加但宗泽一死长沙城落在了钟相手里阿弥佗佛教的声势震动江南却让这个新天子有点不安了。特别是他得知连钟相都对宗泽的遗体礼敬有加而应天府的岳飞则给宗泽建了衣冠冢更让赵构既羞又怒。
他认为钟相和岳飞之所以假惺惺地敬拜宗泽只是为了收买天下民心。因为这个宗老头在天下人的中威望实在太高。既然如此赵构当然也不会吝啬一个谥号。当即派了重臣赵鼎为使臣赶往义乌吊唁宗泽并给宗泽上了一个谥号谥曰忠简。为了显示自己对宗泽去世的痛苦赵构还命令扬州城全体百姓为宗泽披麻三日同时自己在宫中茹素七日。
可惜赵构表演的再好天下百姓却也不是个瞎子。虽然岳飞并没有命令应天府百姓披麻自己也没有茹素七日但每个人都清楚岳飞对宗泽的逝世极为痛心而那个茹素天子却是极为痛快。
很快在中原大地上一出全新的评书《宗泽传》就在说书艺人的口中流传出来。宗泽一生的不得志也被用一个个故事表达出来。
“宗泽殿试斥朋党。”“宗泽馆陶任县令。”“宗泽大义救河工。”“宗泽登州救万民。”“宗泽怒斥林灵素。”这一个个根据宗泽平生经历改编的故事很快就在百姓心中流传开来。当然浓墨重彩宣扬的肯定是宗泽晚年的抗金故事。“战磁州战相州战滑州战汴梁。”宗泽为了打披汴梁之围的四场战斗被大肆宣扬同时在这些故事里天子赵构则被宣传成了一个弃父兄于不救的小人畏金如虎的孱头。
“我呸！那算个什么狗屁天子。自己的父兄不敢救自己的母亲姐妹不敢救就为了一个皇位连良心都被狗吃了。”
汴梁茶楼里一个酒客义愤填膺地说道。
另一个酒客则用更加鄙视的语气说道“如果说父兄妨碍了他的皇位那么救他渡河的船工李马可是救了他的命。但这个王八蛋为了神化自己竟把自己的救命恩人毒哑搞出个泥马渡江的神话。真是太毒辣太无耻了。”
原来赵构去往金营为质虽然半路被宗泽劝回。但金兵追至船工李马背负赵构渡河方才逃脱金兵。赵构为了给自己罩上一层神秘色彩却用毒药把李马毒哑然后捏造了一个泥马渡江的神话。这个神话却蒙蔽不了当时的很多将领。
如今护民军和赵构已经不能并存岳飞当然也不再客气命令徐进士找暗情司能说会道者把赵构的种种陷私一并用评书演说出来。老百姓最爱听的就是这些帝王丑闻。
而在护民军辖区之内言论十分自由可以说比仁宗年间更自由。虽然赵宋皇室相比他朝自由度最高却并不代表没有文字狱。苏东坡不就因为写了几首诗就被人诬为犯上差点死在狱中。岳飞不但在辖区内取消了跪礼还大力宣扬不平则鸣无论百姓文士皆可自由议论天下大事。只要不触犯刑法不对他人恶意人身攻击则言者无罪。正因如此本就言论大胆的中原百姓越发大胆的没了边。他们不但敢议论赵构的种种丑闻甚至连岳飞的花边新闻都敢随意乱编。
比如岳飞的前妻刘氏在护民军中算是一个忌讳没谁会主动提起这个抛弃了岳飞的女人。但是百姓们却津津乐道。其实这也是一种群众的补偿心理。中原百姓虽然敬重岳飞但看到岳飞如今娇妻在堂大权在握岳丈李八少又是应天首富总感觉岳飞太受上天眷顾所以就在日常谈话里寻找一点平衡感。
但是别看百姓貌似不尊重岳飞但若是其他人敢说岳飞一句不好当即就被会百姓们群殴。一个大理来的药材商人在汴梁酒楼里因为见酒客们议论岳飞只是插了一句嘴说可能是岳飞抛弃了那个刘氏也说不定当即就被满楼酒客一阵群殴若不是巡待的护民军制止说不定这位药材商就被打死了。