那有不急的就连庞统自己也急呢……
『嗨……』黄月英也是摇头然后点了点桌案上的文书说道『用「帗舞」罢应该比「干舞」更好看些……』
『哦？』斐潜挑了挑眉毛好看？这也行？『可是我是骠骑啊……不是更应该用「干舞」么？』帗舞是文舞六十四人其中一十六人持帗而舞而干舞么又称兵舞顾名思义就是属于武舞了。
黄月英调皮的笑了笑：『所谓文治武功夫君武功这么多了也该文治一番了罢！』
斐潜愣了一下旋即笑了起来点头说道：『可！那就用「帗舞」就是！』黄月英的意思斐潜大体上也能猜的出来所谓『文治武功』不过是个托词更多其实是黄月英希望斐潜可以稍微稳定一些不需要继续征战了……
这是黄月英的一个美好的期许所以也没有必要争论到底应该用文舞还是武舞开心就成。
黄月英也是笑了大眼睛弯弯的然后忍不住凑过来抱住了斐潜的一只胳膊就像是一只慵懒的猫。
斐潜仰着头虽然现在没有继续和黄月英讨论关于黄老的问题但是实际上心中依旧还在盘旋着这方面的事情。
儒家的弊端其实已经非常的明显了……
举一个简单的例子比如说『孝』。孝自然是好的可是过于强调孝以至于弄出一个二十四孝或是三十六孝出来就没意思了。而且由此延伸出来对于丧葬费用的居高不下也在一定程度上成为了汉代当下非常尖锐的矛盾。
对于普通百姓来说家资一般在数万钱至十余万钱之间。厚葬之风自秦开始到汉代便是愈演愈烈。
为了能够『体面』的埋葬死者而弄得倾家荡产而卖身为奴而贪赃枉法而铤而走险者比比皆是致使活着的人往往无法维持生活境遇悲惨。好几个汉代皇帝都曾针对这一弊病而提倡“薄葬送终”甚至下诏颁令但收效甚微。
因为这个『孝』是儒家所谓『仁德』的根本是对一个普通人的最基本要求就连国家采用人才都用『举孝廉』那么对于父母的丧葬越隆重不就是越『孝』么？
一道法令能遏制人们对『孝』的尊崇吗？
正所谓物极必反这个问题在大汉稳定时期或许对社稷的危害不严重但在如今天下未定、百废俱兴之期这个矛盾就有可能就表现得更加的锋锐所以是不是可以利用一波？
斐潜摸了摸下巴上的胡子。
同时儒家还有一个致命的弱点但也是儒家最强的那个方面……
有句话怎么说来着弱点就藏在最强之处？
儒家能被皇权所重用就是因为所谓的『天人感应』『天授君权』。当年孝武皇帝雄才大略需要北击匈奴需要开疆拓土因此想要有充分的集权也需要有崭新的学术思想为纵横四海的国策做基础在他的支持下才有了董仲舒的儒学腾飞……
但是问题也在这里。
昔日天授了孝武皇帝后来又是天授了光武皇帝那么现在为什么没有继续『天授』当下『英明神武』的刘协陛下让其四海归心顺顺利利轻轻松松的就推平一些宵小之辈击败跳梁小丑？
那么如果刘协不能得到上天的所谓『天授』那么刘协又是什么？
这样的推论下去未免就产生出一些尴尬了。甚至有没有一种可能会不会有人打着所谓『天授』的名义来搞风搅雨？『苍天已死黄天当立』不就是活生生的例子么？
刘协没有来长安否则斐潜就准备开始要利用刘协噼里啪啦的往儒家脸皮上抽了……当然最好是刘协和儒家相互抽最终抽得双方都没皮没脸的……
现在么光武神像的事情也就只能暂且先放一放甚至还需要压制一下别太早暴露出来了。
斐潜正在琢磨的时候没有在意一旁的黄月英扬起了脸仔细的盯着斐潜的神色忽然问道：『夫君在想着些什么？』
『啊？』斐潜眼珠晃动了一下『没想什么……嗯我在想过几天要先举办的宗礼的事情……』
在进行所谓拜将坛大典之前先要举办一场规模小一些属于斐潜个人的祭祀仪式也就是对于斐潜祖宗的祭祀算是比较私人的事情但也是必不可少的属于相当重要的一个环节。
『是么？宗礼啊……』黄月英有些怀疑然后用力的将斐潜的手臂抱紧仰着头盯着斐潜的脸『夫君难道没想蔡姐……蔡家妹子要不要站在我身后么？嗯？』
『Σ（?д?lll）？！』斐潜一时竟然不能答『这个……』
人生啊真是处处都是问题处处都是坑啊！