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第33章 引气入体(1 / 2)


‘不知道剑行舟有没有救出小石头?’

上了落雪岭,不是昏迷就是在昏迷的路上,已不知具体何月何日。

云迟叹了口气,收回视线,取了些便宜蔬果充饥,重新回到书架前,把挡在洞口的书籍抽出两本,趴在书架前往隔壁看。

观时境雪状态,云迟猜测他一时半会儿结束不了,遂从书架抽出《周天引气诀》,趴在“床”上认真誊写。

书本不算厚,只有四五百字。

前半册主要是扫盲,记载灵根属性划分c修炼阶级c术法种类及不同灵根修炼注意事项等修行常识。

这些内容早已从萧关逢口中了解透彻,云迟粗略扫了一眼,直接略过,着重研究后半册。

与前半册文字记载不同,《周天引气诀》后半册图文并茂,图八文二,直观易懂。

修行之法,以引气入体为始。

书中记载,天地灵气实为金木水火土五行混沌气,游离人体之外,肉眼不可见。

可运行特定吐纳法,催化灵根,感召灵气,吸引与灵根属性相同的灵气进入丹田,以灵气反哺灵根。此过程需要反复多次进行,直到灵根生根发芽,足以固化灵气。

如此,便算突破练气阶段,进入筑基一层。

事不宜迟,即刻开干。

云迟按照法经记载,最大限度深呼深吸,力求对一呼一吸绝对掌控,在呼吸引动下,逐渐分化一缕意识,意识随呼吸由大脑飘向丹田,是为内视吐纳法。

此法与驭星术调息背道而驰,驭星术以意识为主导,呼吸放松以不干扰意识为主。

一个呼吸为主导,放空分散意识;一个集中聚拢意识,呼吸为辅。

二者截然不同。

彻底颠倒吐纳关注点,对云迟来说不是什么难事。

这看起来精妙繁复的内视吐纳法,放在二十一世纪,或可称为“正念冥想”,前世胃病严重后,云迟曾短暂练习过一段时间。

吐纳间,在呼吸引导下,脑中很快分离出一缕意识,形似缩小版‘云迟’。

意识小人儿,在呼吸牵引下来到丹田位置,在丹田中回来游荡。

奇怪的是,丹田一片白茫虚无,并未发现灵核。

‘难道没有灵根?

不应该呀,若没有灵根时境雪怎会收我,况且剑行舟测灵时也出现了白光,虽然微弱,但确确实实存在灵根映影。’

虽然没有发现灵核踪迹,意识化成的“小人儿”还是在丹田处盘坐下来,尝试感应五行灵气。

双眼封闭的云迟,其他感官更加明晰。

周遭飘离的灵气受召,慢慢朝云迟聚拢,却不近身,只在一两尺范围内盘旋试探,直到感应到丹田小人儿释放的善意,才犹犹豫豫靠近。

时机已到,丹田小人儿一鼓作气,从百会穴引入灵气。

怎么回事?

灵气居然没有按五行归属分离,而是直接以混沌气形态进入体内。

也没有按照《周天引气诀》记载跟随呼吸直接进入丹田,而是启动小周天行运轨迹,由百会穴开始沿着经脉流动。

起初,灵气在体内,就像热沥青循序渐进,缓慢推进,来到第一个单穴面前,短暂停顿后,径直穿过,继续向前挺进。

至此,已经大大超出云迟认知范围,不在《周天引气诀》的知识范畴内了。

很快,她就发现了不妙。


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