从卫家的辈分来算卫铿比卫邛高了两辈。
但是从细胞活性来看再生后的细胞活性上卫铿刚刚恢复到了十五岁的旺盛状态。加之卫铿保持着“中人之姿”卫邛有着“宗主”的上位者气度。
两个人站在一起的时候卫邛反倒像是兄长了。
实际上按照阅历这一批卫铿是从空扭位面完成两百年变革的存在。
双方落座后了解到卫铿对人情世故有些怯场卫邛对卫铿耐心嘱咐了一番并且鼓励“没什么好怕。不知道怎么说就微笑点点头就行了。”
随后在与夏盟的海军少将见面时则是对“卫鑫”行了拱手见先师的礼。。等到卫铿反应过来准备避开或回敬时已经来不及了。
关于卫邛的表演卫铿虽然反应慢了一拍但事后就想到了“王与马共治天下”这个典故。
司马睿南渡东晋朝廷异地而来江南各大世家不知道朝廷是何格局。
于是乎王敦、王导合计出一个主意在三月三号这个重大节日时安排司马睿出行而两人恭恭敬敬的跟随在其后让江南士族们惊骇的觉得南渡的皇室似乎依旧有统治力能让琅琊王氏的两个兄弟心服口服地跟随。
卫铿联想的很精准。卫邛就是这个打算。
随后在南洋海军的讨论会议上洛水集团作为旁听席位他表现的就如同一个忠心耿耿的老管家终于等到了少爷回来继承家业一样。
在参与此地海军的会议时他还为卫铿整理了每一份资料。当然卫铿也在瞅了他一眼后也就此承接了他的恭敬规规矩矩摆出了正姿当好这个木偶人。
卫邛在这个过程中细细的观察“卫鑫”发现这这家伙真的是听话的少言静坐的表现心里有数了。
“这个新复生体是个老实人”卫邛如是做出了评判。
舰上见面会中参会的海军军官看似顶着神州天朝的名义。
实际上这位汤姓将军所率舰队属于九州数千里外的南方大洋洲, 现在叫做离州节度使。
这就是当代的诸侯们, 就相当于东汉末年, 江南孙氏、益州刘表之类的集团。
卫家在九州内是世家大阀在这海外并不好使。
卫邛这次来接卫铿一方面还是顶着“天子的命令”, 这些诸侯们还不至于公然在小事上落了个“违抗天子”的名声。
回顾历史这个离州汤家的崛起与卫铿还是有关。
上一次穿越的时候, 卫铿指挥夏联在中南次大陆进行全面战役时, 闽越水师汤总兵, 就是在那时候捞到了初始资本所以当代汤家与卫家联系颇多, 算是世交。
当然世家之交可不仅仅是根据情谊实际利益也是勾连的。
离州集团在从“沪苏联工”那儿, 搞不到“内燃机”“通讯”“光谱射线”等高科解锁时, 就能从洛水这边得到帮助。
洛水的卫氏这类位于九州内土的名门, 有着让外放的诸侯礼让三分的资本。否则在这礼乐崩坏的时代, 再怎么两家相亲也抵不过现实残酷。
卫邛需要在外界表演, 卫家仍然是人心团结自己是供奉这个新“卫铿”上位的态度。
世家门阀现在能在外部掌兵一方的诸侯面前仍表现得不卑不亢。是因为技术上的不可替代性。
主世界近古时代可能不理解这种“世界观”, 但现实的确反映出：那就是高科技其实是要信仰的。
大部分顶级科技在突破前都是在净损耗。各大团队在漫长的研发过程中由于不考虑市场, 也就看不到经济利益。而看不到经济利益不懂技术的外界也就无法对其定下明确的赏罚。
甚至过多引入其他行业成绩良好的“管理体系”也没有用, 因为技术上有个严格的入圈门槛。如果入不了技术门槛那就是外行管内行。
君不见近古时代“敏捷”等先进概念满天飞。技术团队内原本务实的人员看到做ppt的和投资方混的更好, 就没人踏实了。
重要工程技术回报周期太长风险无法量化拼的是信仰和决心。上层建筑再多的雄心抱负也只能将主导权交给可靠的技术主管和团队。日复一日做外界看来亏本烧钱的投入。
而一整个团队日复一日背负着烧钱的名义同时忍着平静枯燥的过程, 靠什么支撑？信念是为了有朝一日真正功成身就。
二十一世纪时随着东方最大的发展中国家在各种高科技上崛起给了其他发展中国家错误的自信感。以至于刚刚能从欧美那赚到一点外汇的国家, 都觉得自己能够搞太空探索五代机研发。
其实这不单单是钱的问题还有能不能让一个技术团队维持耐性和信念的能力。
神州位面各方势力能够认识到“技术只能世家来搞”实在是经历了现实的毒打了。
神州的那些地方军事集团在几十年前联合逼退了夏联让冠氏复辟后那段时间他们也弄到了大量的科技资料的实物然后也就开始飘了。为了自立准备自己搞自己的高科技武备体系。
结果在砸了无数资金后在内燃机、冷聚变各个方面上搞出了二流的项目以至于他们召来的工程师勾结相关部门直接将夏盟内部产的零件直接磨平了标签打上自己的标签。
结果呢
在没少砸钱的情况下换了一个个“技术天才主管”上位经历一次次“弯道超车”的捷报后最后效果就和近古时代中足协一样。
随着九州内土冠天子施行仁政休养生息稳定人心后
那些原本搞工业的世家集团缓过劲来持之以恒的进行了理性人文投资并且在人才长成后能凭借“仁义礼智信”五常来进行总调度。重新把技术团队给拉起来了。
技术含量最高的核心产业往往是最老实的一群人日拱一卒攒出来的。
而老实人呢需要一个稳定社会信念来给其工作当后盾。——这个信念不一定要十分先进但一定要稳！
先进只是能团结绝大部分人。可当今这个世界各种篡释道理的小人太多了。能团结绝大多数人的口号由于很难做到总是变成泡影。
所以“仁义礼智信”五常也就有了盛行的空间。
神州在海外的这些诸侯势力恰恰就是不愿意这么“迂腐”。他们在治理开拓上固然是灵活多了但是无法给“格物士子”稳定保障。格物士子们面对这么精明讲究利益的海外集团也很难耐心下来拉团队搞技术。
这就类似于搞互联网的公司造不了车。造芯片的科研部门没法在游戏行业捞钱——企业文化不同氛围不同。
同理在伊甸合众国欧罗巴也是这样技术派系也形成了类似的门阀。
而海外区域例如拉美和中东、非洲地区有大量的炮灰但是始终处于科技荒漠中。