实际上，此时的刘承祐，对他祭拜的这些先祖，并不怎么感冒，更无多少敬畏之心。太庙之中供奉的祖宗，由远及近，共计五尊，文祖刘湍、德祖刘昂、翼祖刘僎、显祖刘琠，以及高祖刘暠。
当然，在刘皇帝看来，除了刘知远之外，其他的先祖都是充数的，并且，今后该处c位，接受后世之君及天下臣民祭奠供奉的，该是自己
礼成之后，刘承祐率先起身，龙袍一摆，霸气侧漏。张昭请示，是否继续，大概瞄了眼，所有人敛容束手，但疲态难掩，这是可以想见的，像这样庄严的典礼，前后那么长时间，不论精神还是身体，都处在一种紧张的状态中。
包括刘皇帝自己，也有些疲惫，不过，一切的流程早有安排，刘承祐也不喜欢被打断。于是，直接平淡地吩咐，移驾昭烈庙，祭奠将士。
昭烈庙营建于乾祐十二年，前后历时半载，征发劳役上万，费钱二十余万贯，按照刘皇帝的意思，用以纪念所有为大汉的建立发展、保卫开拓所牺牲的将士，每岁两祭，以慰英灵。
其中，最大的一项工程，是勒石记功，有突出贡献者，记其名并叙其事，而不论官兵，只要阵亡者，都刻名于碑上。到开宝元年为止，上追及天福十二年（947年），整整十六年的跨度中，得以刻名于昭烈庙的大汉将士，已达二十一万三千七百八十九人。
这也代表者，在这十六年中，实实在在地有二十多万将士，为大汉抛头颅洒热血，献出了生命。并且，由于国家初年时间久远，统一不方便，或者档案资料管理不善，难免有遗漏的，以及因早年制度不全、掌控不力而瞒报的，真实的数字，还要更多。
昭烈庙的建立，对军队的影响是很大的，很得军心，将士对皇室以及国家的认同感也进一步提升，一个灵魂的栖息之所，对于精神层面的鼓舞，忠诚的加持，人心的凝聚，作用尤其明显。
因为比邻太庙，移驾昭烈庙，并没有费太多时间，然而，按照整个流程走下来，等同样庄严肃穆的祭祀典礼结束，也消耗了近一个时辰。
时至正午，刘皇帝终于开恩，给众人以休息的时间。对于所有人而言，能够参与大典，是地位与荣耀的体现，但同样却是个受罪的过程，不过，很多时候，精神的亢奋是足以降低身体的煎熬的。
考虑到很多人，为了保证祭典的严肃性，避免意外，都未进食，哪怕到中午，仍旧苦苦熬着，似乎就等着晚上的御宴。刘承祐并非一个不体恤下臣的皇帝，于是让人准备了一些饮水干粮供应。
祭典结束之后，稍事休息，御驾起行，前往阅兵。刘承祐过去阅兵，或在禁军兵营，或在开封宫苑，或在皇城之前，不过此番又有所调整，改成了一场军装游行，自三衙禁军中，挑选了三万马步军将士，整装齐备，按照既定路线，巡遍东京的主干街道，向京师士民展示大汉的军威。
同时，于汴河岸边，检视水军的操练，当然这是表演性质更重的仪式。当检阅完军队之后，御驾返回皇城，皇帝亲登宫阙，接受万民的参拜。
皇城以南，原本遗留的大片用以扩建皇宫的空地，早已改造成一片广场，万众云集，百姓比肩继踵，吐气如云，挥汗如雨，气氛始终维持着高潮。汇集的东京士民，足有二十万之众，这几乎占据着开封城内四分之一的人口。
因为人数过众，开封府以及巡检司，专门设卡，将百姓拦截分流，否则皇城前的广场也难以容纳热情蜂拥的东京百姓。这几乎是一场全城的狂欢，各家各户，喜气洋洋，城内酒楼、饭馆、茶肆、伎坊，都是宾客盈门。
开封城的繁荣与活力，似乎一下子爆发了出来，不论贵贱贫富，在国家意志的驱使下，都展露欢颜，为皇帝欢呼，为国家高歌，也为自己祝福。
站在高耸的城阙上，刘皇帝俯视着皇城前，密集的身影，攒动的人群，享受着他们热烈的欢呼，虽然无法看清他们的样貌，但从那如海潮一般震撼的万岁呼声中，他感受到了一种近乎信仰的狂热，他实在忍不住陶醉于其中