跟着流浪者学说书之后他彻底地摆脱了汗滴禾下土的庄田不用下地干活了。每天还有现成的饭菜吃的也不孬住的也不错真的很是惬意。于是他死心塌地的跟着流浪者学习说书了。
庄子里的人说田文喜这孩子弃田说书这纯属是不务正业在不往好处走这孩子算是交代了。因为在大家的眼里面说书艺术人就是“下九流”说书永远是最低贱的行当好人家的孩子就算是无论怎么有说书的天分都不能入这一行当的。况且说书艺人为了糊口撂地划锅赶书场东奔西跑闯江湖受尽了欺压和凌辱。说书艺人每日都挣扎在生死线上。
田文喜跟着流浪者走乡窜寨的说书有时候一部书说完要一个多月的时间在这一个多月的时间里白天在村里面讨口饭吃、或是吃派饭晚上住在牲口棚里面、或是生产队的仓库里面。找一块露天场地架子鼓一支就说起来。田文喜学的也是很卖力气很快的时间田文喜就学会了短小精悍的几部书他也能单独表演评书了。
田文喜跟着流浪者闯江湖从河南到河北又从东冻到山西从安徽到北京从天津到东北，从事着说书艺术他们吃尽了人间的苦头经历了世间的坎坷尝尽了世态炎凉但是他们也得到了不少好心人的帮助与支持。
自打田文喜走入说书这一行的时候他也做了一个创新意识的说书人他最善于把最流行的或武侠小说改编成大段的唱词，用大鼓书的形式来演唱并加上三言两语的个人评语味道，很是足的让人们叫好的同事也品味到了自己人生的味道。
八年的光景慢慢地度过。田文喜学会了许多的成本大套的评书诸如《大五义》《小五义》《三侠五义》《杨家将》《薛家将》《呼家将》《岳飞传》《说唐》《水浒传》等。人们也渐渐地知道了在江湖上说书界里有田文喜这么一个人了人们也渐渐地喜欢上了田文喜说的评书。
能输健谈的田文喜说的书字字珠玑句句严谨把情节说的入情入理。丝条慢理从容不迫。抽丝剥茧精彩之处嘎然而止说道欲知后事下回分解，令所有的听书人百般向往又无可奈何。他的嘴巴似有一种魔力一样能把听书的人带入他的书中。另外他的唱功也是非常的好唱腔高亢嘹亮令流浪者都赞叹不已。流浪者说：“你能有今天的出类拔萃在于你勤奋、好学、热爱评书这一行当。我愿你再接再厉把这一行当继续传承下去，你的行头会很有江湖气息的。”
越来越好成熟、越来越有名气的田文喜他说书的时候一改流浪者的典雅装扮，总是以一身一顶草帽、穿着背心、简单的衣裤、脖子上搭一条手巾的形象出场他的装扮更像是一个庄稼院里走出去的庄稼汉。另外他又有着鲜明的个性。比如在他的腰间会一年四季的都会别着一个光滑油亮的亚腰葫芦葫芦里盛着他从各地打来的白酒等他厌倦了、困倦了、烦躁了的时候拿出亚腰葫芦来小酌上一口立刻会精神起来赛过神仙。
那天流浪者在陪着田文喜说完《薛家将》的最后一场书的晚上流浪者悄无声息地离开了田文喜。临走的时候他没有给田文喜留下任何一样的东西也没有告诉田文喜他姓什么？叫什么？家住在哪里？直到现在田文喜也不知道老恩师的家在哪里？姓什么？叫什么？他又流落何方？这一切都成了一个谜。
田文喜寻找了近一年的时间也没有找到流浪者的身影，也没有听说他在哪个庄村里出来说书。田文喜很是伤心。后来他听人们说说流浪者这位说书的老艺人因为患了急症作古。