刘平自投书箱，被党人合力抬出。
张俭言道：“上巳当日，如何行事。烦请诸君，与老夫细细斟酌。”
《后汉书礼仪上》：“是月上巳，官民皆(洁)于东流水上，曰：洗濯祓除，去宿垢(病)，为大。”郑玄注曰：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”
光武中兴时。有名士杜笃，曾作《祓赋》：“王侯公主，暨乎富商，用事伊雒，帷幔玄黄。于是旨酒嘉肴，方丈盈前。浮枣绛水，酹酒川。若乃窈窕淑女，美媵艳姝，戴翡翠，珥珠，曳离，立水涯。微风掩（埃），纤低徊，兰苏，感动情魂。若乃隐逸未用，鸿生俊儒，冠高冕，曳长裾，坐沙渚，谈《诗》《书》，咏伊吕，歌唐虞。”
寻常百姓，结伴“东流水上”。意指，向东流之水北岸。
而王侯公主，则必择伊雒二水，用玄黄色帷幔，圈建行营。御赐美酒佳肴，摆满一丈见方。窈窕淑女，美媵艳姝，高谈阔论，名士风流。
如何行事，方能万无一失。众人各抒己见，一时争论不休。
曹操力排众议：“何不行‘曲水流觞’。”
“哦？”张俭心中一动。
话说。晋永和九年（353年），暮春之初（上巳日），王羲之与谢安、王彬等四十二位名士在会稽山阴之兰亭，祓禊集会，并将聚会诗词汇为《兰亭集》，王羲之与孙绰分别作序，闻名天下之《兰亭集序》就此诞生。
王羲之在序中，提及“修禊事”与“曲水流觞”。文人雅士，列坐于弯曲回旋之溪水边，将盛酒之觞，置于流水，任其顺流漂下，经停谁人面前，谁即取饮，并赋诗一首，否则罚酒三觞，再传后续。四十二名士，饮酒作诗，放浪形骸，乘兴而来，尽兴而归。
从此，“曲水流觞”之雅趣，遂传于后世，为文人雅士所深爱。
觞，系古时盛酒器具，即时下耳杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制，两边有耳，又称“羽觞”，因其比木杯沉重，流觞时需置于荷叶上，助其浮水而行。
曲水流觞，古而有之。古《逸诗》云：“羽觞随波泛”。汉亦有“引流引觞，递成曲水”之说。
至于流觞起源，众说纷纭。
据说，最早可追溯到西周初年。据南朝梁吴均《续齐谐记》载：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故《逸诗》云'羽觞随流波'。“
“可行。”袁绍欣然点头。
“何董二戚，‘材朽学浅’。如何肯自揭其短。赴曲水流觞之会。”便有山阳太守袁遗言道。
“此一时，彼一时也。”曹操答曰：“党魁置此盛会，二戚焉能缺席。”言下之意，为正向拉动党人，二戚即便硬着头皮，附庸风雅，无病呻吟，亦会亲临。
“如此，老夫便与诸君，羽觞随波。”张俭言而有信，名士自风流。
林虑山，正阳亭，草庐。
二老匆匆而来：“党魁回书在此。”
甯姐姐打开细观，不由疑窦丛生。
“小弟素来清白。何时竟生出，此等心机。” </p>