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10、第〇〇十回(2 / 2)


既然师父问的是修行……天下万物有了“灵”,才能感悟修行;有了“灵”,才能摆脱自然规律的束缚。人是万物之灵,生老病死乃生之常态,可人却偏要趋生避死;天道无私,沧海桑田,人却偏要填海圩垸……

忽然想起曾拜读霍金的大作《时间简史》,里面解释了“熵增”的现象和过程。悟空模模糊糊记得,宇宙间所有的事物都是从有序走向无序的,比如抓一把柴草扔出去,落地的时候乱七八糟。只有蹲下身子、一根根拣起来再摆好才会重新恢复整齐,但是蹲、捡、摆这几个动作所耗的能量会增加更多的“熵”。所以,从整体上来说,熵一直在增加。如果只有生息轮回,那么任何情况下,熵都是增加的。

局部的有序出现,就意味着“灵”的出现。比如泥土不会自行变成砖石再砌成楼宇华厦。如果泥土被烧制成砖块又盖起了房屋院落,一定是有智慧的生命进行改变。这应该就是师父所问的“灵”。

悟空理清思路,答道:“灵跟生一样,都是一种存在状态。但生是自发而灵是自觉,灵能够分清自我和外物的区别,是意识的存在状态。”

菩提祖师笑道:“说的还像那回事,就是遣词造句忒粗了。”又一道神念在灵台中展开:“何为物?”

这一回,悟空可是彻底张口结舌了。看上去越是理所当然的反而越难回答。因为给甲下定义的时候,势必用乙来解释;解释乙又难免涉及丙丁。因此越接近本源的概念越难释义。悟空只得答了一句废话:“弟子身下的椅子是物,后山的桃树是物,树上的桃子是物,师兄们是物,我是物,您也是物……这世上所存在的,就是物。”

面对一连串啰嗦至极的废话,菩提祖师居然满意地点了点头道:“你能明白就好。”轻吸一口气,没有再发出神念,而是平静地问道:“何为修?”

悟空彻底愣住了。修,到底什么才是真正的修呢?悟空一直不言不语,半晌默然,最后只得起身道:“道不可道,亦不知修。望师父赐教。”

菩提祖师听了,并没有用拂尘敲打悟空的脑袋,反而大笑道:“你这猢狲倒也老实。”

悟空脑门上虽无拂尘敲打,却氤氲了一层薄汗,弱弱道:“知之为知之,不知为不知,是知也。”

菩提祖师仰天道:“既然你能说出此话,就算没有丝毫修为神通,也不枉我教导一番了。也罢,何为修,以你现在之修也不能解,为师今告知于你,盼你以后在修中印证。”

悟空肃然称是,侧耳恭听。

菩提轻声道:“知来处去处,得来处去处,合来处去处,为修。”

来处去处……听的悟空心惊肉跳。他心中一直有此困惑,却不知从何而解。正苦思冥想间,听得菩提祖师笑道:“悟空,快擦擦脑门上的汗罢,为师不过在问道,又不是逼供。最后一问了:世间修行门派要拜天地,甚至超脱永生的仙家也要拜,这是为何?”

悟空试探道:“因为天地不仁,天道无私,便要敬天法地?”

菩提祖师摇头道:“非也。生死轮回,世代更迭,乃是天道轮回。可修行人偏要长生,偏要逆天,逆天后方能天人合一。如此一来,不由得对天地有些冒犯。修行人拜天地是先礼后兵,仙家拜天地是表达谢意。”

悟空恍然大悟,又哭笑不得。见师父不再问,便小心道:“师父,您老人家给徒儿传些道法神通罢?”

菩提祖师转身而立,背对悟空,悠然道:“道法神通?你不是早就会了?”

悟空张开嘴巴,半晌合不拢。

菩提祖师用手指轻点悟空的头,道:“所谓神通,本身就是五感、灵觉和体能的延伸。你来洞中七年,难道不曾发觉此三者都大不相同了?”


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