“仓廪实?而知礼节，衣食足而知荣辱。倒是有管相的意志了?。”王卿低声?喃喃。
白菲昕还在思考，“我只是一个小小书院的掌院，教化不了?天下人?。但如果?我能做点什么，就是尽量提供好一点的环境和条件。能给学生就给学生，能给农民就给农民。”
“历史是在螺旋形上升的，我们今天看?到很不好的地方，以?后会变好。”
白菲昕说着说着想到了?现代社会，很多解决不了?的事，那时自然而然就解决了?。这是生产力的原因。
她想着忍不住微笑：“以?后的世界，人?人?都能吃饱饭。人?人?都能读书。但每个人?做着自己的工作、安心地生活。也许自己的工作并不重要，但工作结束之后，每个人?都可?以?有自己的小世界，可?以?做自己喜欢做的事情，不能因此得利也很好。”
“再也不会是只有贵族才能享受自由时光，享受音乐、书籍，以?及各种?各样好的事情，哪怕是一个现在吃不饱的农夫，都也可?以?和贵族一样享受美好的事物。”
“等到了?那种?社会，先生就不必考虑人?性本恶的问题了?。因为人?民会自然而然地知荣辱，知礼节。”
“哦？”王卿很专注地听着，“这是你认为的大同社会吗？”
白菲昕非常笃定?地摇头?，“不是我认为，而是真?的会实?现的社会。”
白菲昕正和王卿说着话，突然听到了?从远处传来的呼喊自己的声?音。
“掌院？”
“掌院你在哪里？我们要回去了?。”
白菲昕仔细一听，发现是学生们在喊她，于是高声?应答：“我在这里。”
学生们闻声?找了?过来。
王卿伸手拿过斗笠，慢慢地戴上了?。
“白掌院，您对流动书车的处理，符合我对无为而治的理解，但是在信用上太过放心人?，我以?为您会在这方面失败。没想到您还是成功了?，所以?我来见了?您一面。”王卿说。
白菲昕听着没有说话。
“我来见您只是碰巧，但是……”王卿的语气轻柔，他的表情隐藏在斗笠之下。
“非常值得。”
当学生走到白菲昕的近前，王卿的话也说完了?。
“既然您还有学生，请容我先告辞了?。”王卿站了?起来，向?白菲昕行了?一礼。
白菲昕也赶紧站起来回礼。
“祝您一切顺利，您的书院可?以?继续无为而治。”王卿走的时候这么说。
白菲昕正在回礼的头?还低着，闻言一个激灵抬起来头?。
“不是！”她高声?大喊。
什么鬼。
这个人?是怎么回事！走就走吧，怎么最后还奶她一口。
但王卿已经几?步走远了?。白菲昕只能在后面干瞪眼。
“掌院我们回去了?。”学生在旁边说。
白菲昕闻言也不能追上去要王卿收回自己的话。
算了?，不过是一口毒奶而已。没有必要计较。
白菲昕又瞪了?一眼王卿的背影，“好吧，回去了?。”
她跟着学生离开了?。
*****
“王卿”一路脚步飞快，他走过几?条小路，一拐一绕，就找到了?藏在树林间的马车。
他一掀下摆，就坐上了?车，“回去了?。”
车夫闻言点点头?，缓缓驱动马匹。
“王卿”在车上闭上了?眼睛，思考工作的事情。
他工作繁忙，难得抽出一天出来，非常奢侈了?，就这么一会不知道他的案几?上已经堆了?多少事情了?。
马匹一路很快，但又非常平稳地到达了?目的地，停在了?临泗学宫门口。
“王卿”动作优雅地下了?车。
“祭酒先生。”有门人?上来迎接。
“王卿”点点头?，没有说话。脚步飞快地往学宫内部走。
等他回到自己的案几?边，就看?到一个人?大大咧咧地躺在他的位置上，小腿高高翘在案几?的竹简上，正手里拿着一个果?子，悠悠闲闲地嚼着。
“卿望，你回来啦。”卫知辛嘴里含着东西，讲话含含糊糊的。
“你打?赌输了?要放下工作一天，我没有想到你会选择出去，你去的哪里？”卫知辛支起脑袋问道。
卿望轻轻地拽住卫知辛的后脖领子，轻巧一拎，就把卫知辛从自己位置上揪下来了?。
“哎哎哎。”卫知辛挥舞手脚直挣扎。
卿望没有理他，把人?揪到一边后，他迅速拿起案几?上的几?个竹简翻了?翻。
“你怎么不回答我，你去哪里了?？”卫知辛很不满。
等发现没有什么紧急的事情以?后，卿望微微松了?一口气。坐了?下来。
“我去见白菲昕了?。”他终于回答了?卫知辛。
卫知辛瞪大了?眼，立刻翻身坐了?起来，“哦！怎么样？白掌院是不是人?很有趣，很好玩？”
卿望想了?想，“确实?很特别?。”
“特别?是她说起未来会怎么样的时候，非常特别?，”他回想了?一下，“那种?对未来的自信和笃定?，确定?未来一定?很美好的想法。我没有在其?他人?身上见到过。”
“其?他人?说起来再怎么详细也不过是期望。但白菲昕……她自信得简直像亲眼见过一样。”
卿望陷入沉思。
“哦？”卫知辛觉得有趣。
卿望放下了?手中拿着的竹简，又在案几?上翻了?翻。找到一个，他展开来看?了?看?。
“最近一段时日，国君对经济方面很是在意，明天讲课，我原本打?算讲相关的内容……”
卿望看?着竹简继续说。
“但见过白菲昕之后，我有了?新的想法。”
“明天，我决定?讲这个。”
卿望缓缓放下了?竹简。
作者有话要说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自管仲。
“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”出自礼法并施。
“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故□□生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”出自《性恶篇》。