宋榭在祠堂内走了一圈，并没有发现什么不妥的地方，于是点燃了火折子，将祠堂内的烛火点燃了，又找了些干枯的树枝生了火取暖，众人便围在了一起研究那绿皮灯笼。
阿衡等人现在也想清楚了，那幕后的人将人皮灯笼送到他们手上，想来也不是有意为之。这在黄县的几方势力中无论谁拿到了绿皮灯笼，做的便是那捕蝉的螳螂，而后面的人只需要做黄雀，坐山观虎斗即可。等到了时机成熟了，他们自然可以不费一兵一卒就达到自己的目的。
江暮知想明白了这一点，眼睛亮亮的扯着叶知秋的衣袖，问道：“叶小公子，你说他们到底是什么人啊？我们来黄县也这么多天了，从来没有发现有什么奇怪的地方。这黄县里到底藏了什么？”
叶知秋回过头去看了看她，低声道：“这我也可不知道。不过嘛，这地方也确实诡异的很。大白天的比晚上还黑，方才那天空你看到了吧，肯定不是人干的。”
听他提到了这个，江暮知的脸色变得有些白，有些害怕的点了点头。
叶知秋笑了笑，却又说道：“不过你也不用怕，就算他们那些人在黄县要做什么事情，那也我们没有关系。放心好了，必要的时候我会带着你先走的。”
江暮知听到叶知秋这么说倒是忍不住笑了起来，缓缓摇了摇头。实际上，她也猜不透叶知秋为何要帮自己。那个说法就算是三岁小孩都未必会信，更何况是自己呢？
宋榭和顾季长两人让阿衡把那人皮拿了出来，整齐的摆放在白布上，四个人八只眼睛盯着那人皮瞧了半天，愣是没瞧出个明堂来。
按说，传闻中的度母实际上是二十一度母，其以绿度母为首，又称为救八难度母，所谓八难便是：狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难（即鬼魔所制造的灾难）。
按照顺序，这二十一度母分别为：绿度母、救灾难度母、救地灾度母、宝源度母、如意度母、长寿度母、救毒难度母、救灾度母、救水灾度母、救兽难度母、救畜难度母、救魔难度母、增威权度母、增福慧度母、救狱灾度母、救风灾度母、救盗难度母、救兵灾度母、救天灾度母、伏魔度母、药王度母。
二十一度母除了肤色、形态各异之外，所持法宝也不尽相同，然她们所坐及背后依靠之物相同，唯独为首的绿度母的画像背后倚靠与其他不同。
传言，“三域怙主莲花面，花蕊绽放从中现”。所谓“三域”指的是欲界、se界、无se界。“三域怙主”则是说三界的怙主观世音菩萨。而这两句话，说的则是度母是由观世音菩萨的泪水中出现的。
佛经中关于度母的传说也多有记载。许久之前鼓音如来在种种光世界出世，度母为公主名慧月。慧月公主对鼓音如来和僧众千万年供养，僧众劝其以此善根发愿获男身。公主则拒绝了他们的提议，并发愿：一、愿以女身度化众生；二、愿每日度一百万众生；三、愿从观世音菩萨的眼泪中出现，分担观世音菩萨度化众生的事业。
慧月公主发愿后于无数岁月中修行，终有一日达成所愿。观世音菩萨慧眼，发觉自己虽度化众生可六道众生并未减少，因而心生悲伤落下泪来。其泪水化作莲花，莲花中便出现了白度母（救灾难度母）和绿度母。绿度母和白度母在观世音菩萨面前发誓，愿帮助其度化众生，随后便又演化出出二十一度母。
也有传闻说，是因一无垢光的比丘，得了十方如来的灌顶而成为观世音菩萨，后又活的五方佛的灌顶，心间便出现了度母。但，度母到底是如何出现，却始终众说纷纭，没个确切的说法。
宋榭和顾季长手中的那些度母画像倒是一张不差，依着度母颜色不同，分别为：白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。
顾季长指着那画像说道：“这白色是度母之身，红色是度母之语，黑色和蓝色是度母之意，黄色则是度母之功德，绿色便说的是事业，也就是前程。”
说话间，宋榭的目光落在了那张绿度母的画像上。
只见其全身呈翠色，头戴五佛宝冠，身着天衣，戴璎珞装饰坐于莲花台上。右腿落下，脚踩莲花，左腿单盘。右手置于同侧膝盖，掌心向外结印，手中持乌巴拉花；左手置胸前，以三宝印捻乌巴拉花，面容慈祥美丽。
精妙。
宋榭暗暗赞叹。