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章三九零 魔种遍洒(1 / 2)


凌冲正心端坐,恭敬聆听。小生死符面色端凝,说道:“金丹之道,乃是魂性相融,寰周身之穴窍,系紫府之精神。金者,坚刚永久不坏之物;丹者,圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名,以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极,在释则名圆觉,在道则名金丹。名虽分三,其实一物。儒修之则为圣,释修之则为佛,道修之则为仙。真意发真知,灵知也自应。三家合一家,倏尔身心定。所谓虚室生光,静中复阳。灵窍慧光,性现尘灭。”

“玄门金丹,有上中下三品之分。下品金丹,真气有漏,法诀不全,包容魂性,终究是一场空忙,只止于投胎就舍而已。中品金丹,先天不足,元气未满,神魂不全,虽有大神通,到底难登大道之门,若无大机缘大毅力,绝难炼就长生。至于上品金丹,出入水火,真性混元,不一不二,与大道有缘。”

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“要修成上品金丹,不外乎道诀高深、机缘遇合,以及道心锤炼。你的道诀、机缘都有了,唯差心性一关,因此郭纯阳命你从学心学,由儒道入手,修成浩然正气,至大至刚,再转为玄门心境,此是为你量身打造,别人学步不来。淬炼道心,玄魔各异,每人机缘经历不同,淬炼道心之道便有微小差别。你以儒家心学练心,换作他人这条路便绝走不通。”

“你欲求上品金丹,须将道心淬炼圆满,这也不难,只要平定靖王、曹靖之乱,使万民安居乐业,就算你道心有缺,民心所向,自有一份极大功德从天而降。我倒是建议你多学些剑术剑法,融入玄剑灵光真界之中,充实道基。金丹之上便是婴儿,金丹是将神魂与元气相融,譬如胎儿在母体腹中。婴儿却是凝练五方五行真气,感悟天地造化,将金丹孕育成婴,修士至此,已然超脱凡俗界限,寿元可至千年。元神元婴一体,通灵变化,可抛却肉身。”

“只是正道修士生来形神一体,最能滋养元神神魂的还是自家庐舍,因此除非庐舍受损,不得已才会将之抛却,也有门派道法特异,一身神通以元婴化身施展更为容易,也就不在乎肉身如何了。修成金丹,便有金丹界域,强行扭曲天地元气,营造利于自身的战斗环境。你现下不是能沟通九天罡气,将之引动吗?道理也是一般,不过是以攒炼过的罡气之性,改变天地元气而已。”

“至于魔道金丹、元婴之法,我也知些皮毛。譬如天欲教法门,修成金丹之后,便须请一尊六欲阴魔分身下界,以此分身之魂为引,与自家神魂相合,日夕祭炼,修成元婴,如此做法,进境虽快,等若将元神交与魔神手中,生死不由自己,成了傀儡之物。我估算天欲教主手中必有另一份修炼之法,能够解决这一弊端。至于噬魂道法门,必有合你所用淬炼道心之法,反正噬魂老人转世还在,你不妨去问那老小子。”

晦明絮絮叨叨,将金丹、元婴境界描述一番,也只略说其大概,每一门道法,每一道法诀,皆有独门修行之法,太玄剑派六大剑诀,各有玄妙,炼罡不同、炼心不同,修成的婴儿道果自也不同。凌冲要以洞虚剑诀、颠倒迷离噬魂劫法修成玄魔两粒金丹、两尊元婴,所要花费之苦功,亦是不可想象。非得有大机缘、大毅力不能到此。


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