坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不?稼不?穑，胡取禾三百亿兮？不?狩不?猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不?素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不?稼不?穑，胡取禾三百囷兮？不?狩不?猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不?素飧兮！
足赤为了让流民有更深的理解，或者说更加愤怒些?，教导军规军纪之余也教流民唱歌，从早到晚往里操练，哪怕伙食好，身体不?会?撑不?住，精神上却还?是会?受不?住，自然要有点放松的娱乐。
放松方式也很简单，主流做法都是买奴隶犒赏军队，但辛筝禁止自己的任何一?支军队这么干。
不?能通过睡奴隶放松，那就唱歌好了。
第一?首是《伐檀》，是一?首诞生于冀州的诗歌，已在冀州的底层氓庶中流传了四五百年。
翻译得?更简单粗暴些?便是：
砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不?播种来不?收割，为何三百捆禾往家搬啊？不?冬狩来不?夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些?贵族君子啊，不?会?白吃闲饭啊！
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一?处啊。河水清清直流注哟。不?播种来不?收割，为何三百捆禾要独取啊？不?冬狩来不?夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些?贵族君子啊，不?会?白吃饱腹啊！
砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不?播种来不?收割，为何三百捆禾要独吞啊？不?冬狩来不?夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些?贵族君子啊，可不?白吃腥荤啊！
教众人会?唱了后，足赤笑说，贵族君子真的不?会?白吃闲饭与荤腥，他们?吃饱喝足了才有气力拿鞭子来抽我们?，让我们?更加勤劳，让我们?不?敢逃跑，哪怕是逃跑了，他们?也能追上我们?呀。
众人也笑，笑着笑着就哭了。
足赤的准备很足，一?首《伐檀》只是开胃菜，后面还?有《葛屦》，约莫两百年前诞生于葛天国?的一?首诗歌，在织女们?中流传得?很广。
纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟。佩其象揥，维是褊心。是以为刺。
《葛屦》后面还?有《陟岵》，诞生于百余年前的冀州，具体哪个国?族就不?清楚了，反正它?为上层所知时已在许多国?族传唱开来，伴随着某个国?族的一?场暴/乱，参与□□的氓庶们?便唱着这首诗歌，最终全部被绞死。
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！犹来无死！
《陟岵》后面是《北山》，诞生于最近几十?年，这回倒不?是在奴隶与氓庶中流传的诗歌了，而?是在贵族体系中最低一?级的士人中流传的。
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大?夫不?均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经?营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国?；或息偃在床，或不?已于行。
或不?知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不?为。
短短几首诗歌，非常清楚的让流民意识到了自己的过去究竟有多悲惨，贵族有多奢靡，岂能不?生恨？
哪怕是因恨而?生爱，恨自己为何没生在贵贱恒定的世界，渴望进入其中的——没血统的话?，这就是白日梦，但也不?妨碍有人想通过出卖桓焰来尝试的。
足赤一?首北山也把路给人堵了。
士人也不?好过啊。
不?做士，做大?夫？做公卿？
迄今为止帝国?历史上还?未有过哪个没有血统的大?夫，更别说公卿了。
若说前面的桓焰勉强能理解的话?，那最后一?首就让桓焰忍不?住怀疑足赤究竟想做什么了。
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得?我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国?。乐国?乐国?，爰得?我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
更通俗点就是：
大?田鼠呀大?田鼠，不?许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不?照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
大?田鼠呀大?田鼠，不?许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不?优待。发誓定要摆脱你，去那乐国?有仁爱。那乐国?啊那乐国?，才是我的好所在！
大?田鼠呀大?田鼠，不?许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不?慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还?悲叹长呼号！
这首名为《硕鼠》的诗歌并无前面几首那最差也有几十?年的历史沉淀，却是最能引起流民尤其是奴隶的共鸣的诗。
它?的作者叫趾，盗趾之乱的趾，盗趾从冀州转战万里，这首诗也传遍了九州，盗趾围攻帝都时是这首诗传唱得?最疯狂的时期，而?盗趾死后....传唱禁诗要死人的，不?过这种东西，往往越禁越传。
桓焰问足赤，你可知自己在做什么？
足赤回答，我也不?清楚，但这是大?君的意志，她说这样?能为你打造一?支最精锐的军队。
桓焰很怀疑。
但同样?的练兵方式，她最终练出的是一?支比唐国?水师更精锐的水师。
以五千人面对二十?倍于自己的兵力，桓焰将联军打得?屁滚尿流，斩首两万，俘虏五万。
足赤将俘虏中的贵族都挑了出来索要赎金，奴隶与氓庶则是进行了新?一?轮的挑选，选出了六千给桓焰补充和扩张军队，将水师扩张到了一?万。
但因为是俘虏编进来的，这六千人不?能享老成员的待遇，而?是享低一?等的辅卒待遇。
水师的老成员为正卒，军营管一?日三餐，餐餐有肉，并且每个月有钱拿。当然，鉴于正卒从早训练到晚，三个月才放两天假，钱拿到了手里也是没地花。
辅卒也管一?日三餐，但只有一?餐有肉，并且没钱拿，等以后为水师立下了功，证明自己的忠诚与勇武后才能成为正卒，享正卒待遇。
哪怕是通过这种方式淘掉了六千，也还?有四万多。
四万多张嘴，一?顿吃掉一?座小?山。
桓焰想遵循主流做法全部坑杀算了，但这种决定不?能不?跟足赤打招呼，便去寻足赤。
足赤给她了一?封信函，辛筝在足赤来之前辛筝就写好了的。
如果打输了，便让桓焰先去沃西避避，猥琐发育一?段时间，若是打赢了，控制了这段河道，便让她去三川平原，那里有不?少国?族，其中一?个叫梁，让她用云水河道日后每年的一?成收益换梁的一?个爵位，以及一?块封地。
封地是辛筝指定的地方，要说有什么优点的话?，在云水混了数年，差不?多走遍了云水中游这段水域的桓焰可以很明确的回答：风景优美.比青山秀水民风淳朴的地方更宜人。
何为青山秀水民风淳朴？
自然是穷山恶水出刁民，没有足够的护卫不?建议踏足的风水宝地，不?然被杀人劫财也怨不?得?旁人。
青山秀水民风再淳朴好歹也有民风，民风淳朴也不?是难事，揍一?顿不?乖顺就再揍一?顿，只要揍不?死，一?直揍下去，总会?乖顺的。
可辛筝指的地方，只有青山秀水没有民风淳朴，那地方连人毛都没有，也不?一?定就没有，说不?定有逃奴的存在。
这年头奴隶造反绵延起伏，打得?过就杀掉主人全家，打不?过就抢上一?堆工具成群结队的往荒无人烟的地方跑。如果没有足够的工具供抢的话?，那就在跑之前先借用主人的作坊生产一?些?工具后再跑。
会?不?会?打造工具？
自然是会?的，王侯贵族的衣食住行可都是奴隶与隶农生产的。
某种意义上，数千年的较量中，奴隶与奴隶主都在进步。
奴隶主对奴隶的盘剥越来越干净，而?奴隶也越来越擅长逃亡与反抗，千年前的奴隶逃跑可都是赤条条逃跑的，哪像现在，逃跑都还?不?忘尽量带着工具一?起跑。
鉴于此，那地方说不?定会?有逃奴生存。
逃奴的生存环境比起奴隶也好不?到哪去，甚至从寿命角度来看，比奴隶更惨。
爱惜奴隶是奴隶主的本能，每年的冬季都会?有很多的氓庶冻饿而?死，但奴隶冻饿而?死的概率比氓庶小?多了，因为奴隶主会?将奴隶集中起来用最少的资源养活所有奴隶。
逃奴的死亡率很高，即便有逃奴存在，人口也不?会?太多。
俘虏有用处了。
辛筝要的地盘不?在梁侯手里，而?是在一?个贵族手里，这也不?是难事，武力加白壁五双，该贵族便愉快的将这块地盘给了桓焰。
筑城不?是一?件愉快的事，尤其是在辛筝指定的这块地盘。
支流两岸尽是林木藤萝，葳蕤繁盛，哪怕如今是白昼，从河面上望去也是一?片黑暗，甚至连河面上都光线稀疏。
桓焰划着舟楫顺流而?下回到了一?个大?湖前，云梦泽湖泊群数以百计，大?部分都没有名字，这个湖泊亦然。
桓焰与足赤讨论过后给它?起了个红鱼泽的名字，是足赤的提议，理由是辛侯会?喜欢这个名字。
桓焰彼时瞧着足赤的眼神，总觉得?这家伙的话?得?反着来理解，但她也有点好奇，加之也想不?到别的名字，便同意了。
红鱼泽里没有红鱼，但有大?鱼。
既然要筑城，自然要将这片区域的危险因素给清理干净，陆地上的大?型肉食猛兽，水里的大?鱼。
足赤不?擅水战，负责的便是清理陆地上的猛兽，桓焰负责水里的。
第一?天的时候桓焰打算先了解一?下红鱼泽的鱼类情况，便准备了一?只生豚头，用绳子坠着将豚头放进了水里，然后....最先过来的是一?群半尺长的鱼，围着豚头啃食豚肉，但没啃两口血腥味便引来了一?群两尺长的大?鱼，小?鱼与豚头都成了鼎中食。
别为小?鱼悲伤，很快又?有一?群更大?的鱼来了。
桓焰清楚的记得?自己最后看到的是几条体长超过一?丈的大?鱼。