最后明确的告诉他阿修罗神的子孙会誓死一战绝不会像当年一样对卑鄙的雅隆人低头。
这让觉得胜券在握的弃宗弄赞和他的臣下们既感意外也非常愤怒……
意外的是在如此局面之下苏毗人还是这么强硬丝毫没有给双方留下任何的余地。
要知道山南各部统一在吐蕃旗帜之下已经很多年了相互联姻任命贵族等等举措之下即便还存在一些隔阂可总的来说大家已经做了很长时间的一家人。
按照这个逻辑大家闹点意见想分家怎么也不至于弄成你死我活的仇人不是？
占了上风头的人都这么想实际情况则是内讧起来新仇旧恨的比仇人相见能差到哪去？
雅隆人这些年统治吐蕃落下的旧账不计其数若是再次统一这账目也且得算一阵呢。
比如这半个月的时间弃宗弄赞的大军膨胀了一倍有余却未曾当即起兵北上也不就是在安抚当地的部族让他们明白当前的局面吗？
弃宗弄赞重归吐蕃王城“仁慈”的他嘴上说的好听实际上这些天王城之中也是血色弥漫死的人可不是一个两个呢。
…………
“我说过的不管是苏毗人还是香雄人雅隆人都是一家人我会在神明的注视下平等的对待每一个吐蕃人不分彼此。
可你们听一听这个女人都说了些什么？她玷污神明侮辱了我的父亲既然她想做我的敌人那就让我们用敌人的方式来对待她吧……”
弃宗弄赞的声音回荡在王宫之中他的臣下们也顺势加入了对苏毗人的声讨。
此时大军已经开拔弃宗弄赞没有再亲自领兵而是派了自己的大臣也就是他的叔父伦科耳领兵。
吉曲地区的形势还不稳定只是欢迎新王回归的人很多在这一段时间里弃宗弄赞召集部落首领以及各个地方的如本（军事长官吐蕃国内即各部部首城主等）域本（地方长官）聪本（商官）西本（农牧官）僧统（僧官）等到王城来见他。
这些都是吐蕃旧有的官员即便内讧之后地盘被苏毗占据很多还是沿用了吐蕃的官阶制度。
因为吐蕃还未曾与中原来往所以官制之上看不出什么中原的影子其中有着浓重的宗教以及部落联盟特色。
当弃宗弄赞在逻些城举行了一次类似于草原盟会的活动之后他才重新在吉曲地区确立了吐蕃王统的回归。
可西边墙头草一样的香雄人以及当地的一些部族都让人心怀疑虑所以他身边的囊论尚论等大臣劝他不要亲自率军去攻打苏毗人而是留在了王城坐镇。
这两三年来雅隆人第一次北上就取得了很大的成功给人的感觉就是战争到了这个地步已经尘埃落定。
此时保存实力等待享受胜利的果实才是最为重要的事情。
在这种事上和中原没什么区别改朝换代之下有的人会肝脑涂地有的人则会一飞冲天新旧交替之际正是夺取利益的关键时刻。
所以逻些城肉眼可见的热闹了起来即便弃宗弄赞再是愤怒他其实暂时也离不开王城了。
激将之法不太管用王城中的人们正准备迎来一个新的王朝耳边好像已经听到了苏毗人的丧钟。
他们不知道的是对于远道而来的唐军来说这只是刚刚开始罢了。
…………
那曲河。
陈礼和侯君集没有说错这条大河和中原的黄河很像孕育出了高原主要文明之一苏毗城邦而南边的雅隆河又称吉曲河则是雅隆人的母亲河。
那曲河源自唐古拉山南麓在山峦之中蜿蜒而下到吐蕃山南东部再经群山延至蜀中岭南向南进入封闭的孟族聚居之地。
所以各地都给它取了名字在苏毗这里它就是那曲河。
那曲河是上游地区河道不宽水流却很湍急。
高原冰雪融化而成河水即便是在盛夏时节也是冰凉刺骨和黄河一样它挡不住敌人的脚步。
河岸狭窄的地方骑兵泅渡而过并不费事而且可供敌人渡河的地方绝对不止一处两处。
苏毗人对这里的地形很熟悉雅隆人也不差说不上什么天时地利人和两边交战起来唯有力胜一途而已。