苏毗人不愿受雅隆人统治因为从信仰到民族构成以及人们的生活方式他们与从雅隆河谷崛起的六牦牛部都有着不小的差别。
而且苏毗人立国已经很久了是山南地区最为古老的部族之一在他们祖先已经建立城邦的时候六牦牛部的人们还在雅隆河谷里摘果子吃。
什么七王八王的那都是朗日轮赞建立吐蕃后编造出来的家族史。
所以苏毗人寻求复国的声音一直未曾停歇过但是真当他们找到机会脱离了吐蕃很多苏毗人才发现他们的女王和贵族并不比雅隆人仁慈多少甚至于大家的生活还差了很多。
一些贵族也不很满意因为女王并不能给他们带来比朗日轮赞更多的利益商队没办法去跟人交易可供驱使的奴隶越来越少女王还要从他们身上刮油水。
可以说复国之后的苏毗矛盾丛生于是一些人开始怀念起了吐蕃和死去的朗日轮赞。
碾格尔城中的叛乱开始时就是由这些人引发的可最终控制住局面的却不是他们。
芒波结日前苏毗女王的儿子。
当年朗日轮赞攻破苏毗王城时芒波结日在一些苏毗贵族的掩护之下逃去了多弥躲在多弥东部的山林里面渡过了一段艰难的日子。
一直到六七年前朗日轮赞年纪老了也无人再来追查的时候芒波结日才又回到碾格尔城。
标准的流亡王子回归记只是他已经彻底失去了继承权。
…………
已经年近五十的芒波结日穿着他珍藏多年的铠甲头上插着最为靓丽的羽毛脸上摸着浓重的油彩站在了碾格尔城王宫下面。
碾格尔城的王宫建在一处丘陵上面以前苏毗人又叫它山巅城堡也就碾格尔宫殿碾格尔城不过是围绕着这座山丘建起来的附属建筑。
其实和其他城池没什么两样苏毗人的宫殿最早也是为了敬奉阿修罗神而建造最后发展成了一座土石结构为主的城池。
很多年过去了王宫好像还是老样子芒波结日却已经老了四十多岁的年纪在苏毗人中间足可以称得上一声高寿。
只是野心的火焰依旧在他这具身躯当中熊熊燃烧他时刻都想着要夺回属于自己的权力他要带领苏毗人恢复旧日的荣光。
今天他终有抓住了机会联合那些对女王不满的贵族在王城中发动了叛乱很顺利的夺取了王城的控制权。
这得益于苏毗首罗那随意到不知所谓的统治手段。
还有那些大唐来的使者唐人用最为残酷的手段杀死了齐勒布却又来到这里想跟苏毗人交往。
齐勒布是苏毗人的英雄他在苏毗的亲族对女王盛情款待大唐来使还把人带入王宫的举动十分不满。
阿修罗神的子孙怎么能忘记用鲜血凝结的仇恨？
芒波结日看清了一切并很好的抓住了这个机会……
也不用细说苏毗人的内部斗争在他们复国那一刻就已经开始激烈了起来当年苏毗的衰弱和灭亡是一个比较漫长的过程。
但当他们臣服于吐蕃多年冒然复国之下内部的矛盾比之当年灭国时都不遑多让和中原的改朝换代是一个性质剧烈的权力迭代衍生出来的就是乱纷纷的局面。
这个时间段内出什么幺蛾子冒出什么样的妖魔鬼怪都正常如果没有雄才大略的强权人物产生苏毗最终的结局不用想都知道。
像芒波结日好像就根本没想过他在这里接着苏毗末罗战败的机会夺取权力对苏毗意味着什么。
用中原的话来说这就叫利欲熏心成事不足败事有余隋末战乱中这样的人物出过不少。
到了吐蕃这等蛮荒之地办蠢事的人就干的更加理直气壮因为他认为这是神明赐给他的机会。
类似于中原那句天予弗取必受其咎时至不行反受其殃。
…………
现在王城中依旧很乱可芒波结日认为他掌握了守卫王城的三百人加上召集起来的贵族护卫差不多五六百人。
这是他三天来努力的成果让贵族知道苏毗蚌埠的儿子身上流淌的才是苏毗王族的血脉现在的两个女王不过是假借神灵之名的骗子而已。
这个过程就不用细说了用了三天时间才办成这点事说明他也准备不足最终才拉起来几百人就以为大局已定要是搁在中原这和开玩笑有什么区别？
芒波结日和他的三个儿子站到了队伍的前面芒波结日大喊道：“阿修罗神在看着我们让我们去捉住那个女人把她献给阿修罗神吧。”