有人曾经说过想要了解一个文明那就去了解它的宗教。
不管这话有没有道理对于如今的吐蕃来说却很合适。
吐蕃的宗教确实包含了它的起源和文明进程其中可不止人们常说的神神鬼鬼之类的东西。
比如说天赤七王其实就是朗日轮赞建立吐蕃之后将之前的七位先王奉为了神灵可以通过这些神话故事来了解吐蕃诸部的权力变迁以及社会形态上的变化。
他们宗教神话中也描述了香雄（也称象雄）的强盛当然了夸大在所难免也不用太过当真从中体会一下风土人情却还是可以的。
吐蕃现在也是个****的王国祭司巫卜还有一些僧人在吐蕃地位很高甚至某些人可以凌驾于王权之上对吐蕃政军两事的影响力非同一般。
君王夜半虚前席不问苍生问鬼神的事情在中原是要受到极大诟病的可在吐蕃就很正常没事就祭祀一下算上一卦这些是吐蕃贵族们的日常。
尤其重要的是他们依旧保留着用奴隶进行血祭的习俗这是奴隶社会和封建王朝最为明确的区别之一。
另外吐蕃的宗教还包括了天文地理文学各种工艺政治等等内容一锅的大杂烩最后都归于神灵的恩赐。
和西边的那些宗教是完全不同的很有包容性吐蕃建立了不少的庙宇和中原的书院差不多贵族子弟少年时大多数都要进入寺庙进行修行。
期间学习吐蕃的文字语言以及各类知识并不是天天念佛拜神可以说如今吐蕃的上层社会处于一个很开放的时间段落后归落后却并不排斥外来的文明输入。
这也许就是吐蕃的发展潜力所在而他们的商业氛围比中原更加浓厚会对他们的社会发展带来很多积极作用。
当然了商人的贪婪无度同样可能给他们带来灭顶之灾。
李破在太极殿中饶有兴致的和松摩哈赤探讨了一下吐蕃的宗教又引着松摩哈赤说了说朗日轮赞统一吐蕃诸部并建立吐蕃王国的过程。
然后也就没什么然后了吐蕃地处高原南端和当世人们所说的高地相距数千里是个无法触及的地域。
尚处于半蒙昧状态的吐蕃人好像也并不算愚蠢懂得审时度势。
那么在战略上就应该做出一定的调整尽量消灭其有生力量削弱其国力让其自乱阵脚是对付这种刚刚崛起的部落联盟王国的最佳办法。
而且商人总是容易被收买想来吐蕃人亦是如此
结盟吐蕃人想多了盟友之间要互惠互利起码要维持基本的和平双方好像都没有这样的意愿。
因为松摩哈赤见大唐皇帝和颜悦色的好像很好说话便提出了一个很奇葩的建议。
他大致意思是说两国交恶是因为高地上的将军们擅自行事的结果王城离着高地太远朗日轮赞不好进行惩罚在这上面需要得到大唐的帮助。
他说的已经尽量委婉可吐蕃的语言艺术明显没到那个程度李破一下就明白吐蕃国内出现了很大的问题。
边将好像脱离了吐蕃国王的控制想让大唐出兵进行干预。
这比较像当年突厥始毕可汗死后贵族们争夺汗位阿史那杨环找他来做外援
吐蕃来使求和的目的一下便清晰了许多结盟通商之类都是表面想让大唐来做刀剑砍去吐蕃的粗枝烂叶才是本质。
这真是无知者无畏
清楚了这些李破无心再与其深谈吐蕃人的这点“诚意”会获得大唐的回应只不过一定不像他们自己想的那么美好就是了。
等结束了这场会面李破思量了一下便吩咐道：“传尉迟恭阿史那容真和兵部郎中谢政来见。”
尉迟恭和阿史那容真来的很快谢政要慢一些。
尉迟恭刚刚上岗正在接管皇城防卫诸事阿史那容真管的则是皇宫内卫内外本来分的很清楚。
可羽林军即将重建肯定是以左右千牛备身府作为核心羽林军的职责正在商议之中。
除了卫戍皇城宿卫禁中之外还有充当皇帝仪仗护卫皇室外戚府邸安全以及守卫京师各个衙署等等职责。
现在讨论的主要问题是左右屯卫是不是也要归入羽林军统属还是按照兵部建议的那样让各个卫府轮流挑选精锐入京拱卫京师而左右屯卫将来可以归入东宫管辖。
让太子组建一套自己的班底熟悉军政两事为将来继承皇位做准备。
兵部的建议很有道理争论正在趋于一致大将军尉迟恭回朝为此添了一点变数。